- 『家族』
- 大山家
- 『爵位』
- ***
- 『勳等』
- ***
- 『功級』
- ***
- 『位階』
- ***
- 在線時間
- 4 小時
|
7#
發表於 2012-6-5 18:03
| 只看該作者
(三)柳生十兵卫三严 消湮在民间的浪漫传说
柳生一族的名声,兴于柳生石舟斋宗严,盛于柳生但马守宗矩,也离不开柳生十兵卫三严。如果说,宗矩的名声在朝,那么三严的名声就是在野。三严能与他的父亲宗矩、宗严并称“柳生三天狗”,与他在民间的影响力是密不可分的。
关于柳生十兵卫(略称,下同)的生平,正史记载非常的稀少,以至于他的真实生活并不为人所了解。尽管如次,也正因为如此,柳生十兵卫在日本民间被无数次的演绎:英雄化、神化、魔鬼化……他确实是是历史类别的小说家、剧作家、漫画家们的最爱。
与父亲宗矩不同,柳生十兵卫更像他的祖父:两人同样以剑闻名当世,同样不长于纵横官场,终其一生都奉献在剑道上。柳生十兵卫喜欢漂泊游荡,半生的时间游历了全国,始达剑道之大乘境界。
有人评价说,十兵卫的剑已经超越了父亲宗矩,堪称柳生一族最强者;但是,也有人认为,柳生新阴流第五世宗家柳生连也斋严包才是不世出的天才。到底两人谁更强,已经无法评说了。毕竟,柳生家族的那场叔侄之战发生在庆安四年;而一年前,十兵卫就已经去世了(详见下节)。
一 将军的小姓
庆长十二年(1607年),柳生十兵卫三严出生于大和国添下郡柳生庄,他是柳生宗矩的长子。他幼名七郎,元服名称三严,后世称十兵卫或者重兵卫。
元和五年(1619年),十三岁的十兵卫被父亲推荐,成为当时十六岁的德川家光的小姓。其时,经过关原之战崭露头角、大坂夏之阵护主有功、妥善处置了坂崎直盛反乱未遂事件的柳生宗矩,在德川家正是名声正盛的时候。宗矩推荐十兵卫成为家光的小姓,一方面是为了贯彻自己对家光的教学理念(因为家光比较文弱,宗矩教授他剑法时,更多是通过和儿子十兵卫的对练来演示),另一方面是想让十兵卫成为家光这个未来将军的侧近,那么柳生一族子子孙孙的荣华富贵就绵延不绝了。
十兵卫有着祖父宗严的秉性,对剑道的修炼向来一丝不苟,很快得到了父亲宗矩的真传。但与宗矩希望儿孙飞黄腾达的理想相左,宽永三年(1626年),二十岁的柳生十兵卫辞职了,开始了云游天下的修行生活,此后他的详细行踪无人可知。(即使是柳生家族丰富而详细的秘密纪录,也没有什么关于十兵卫的记载,特别是在这宽永八年到宽永二十年这十二年间)
为什么会有这样一段公案,既然正史没有专门记载,那么根据野史和对家光本人的推测,大概有三种可能:
【版本一:制止家光辻斩说】德川家光在得到柳生宗矩的悉心教导后,对自己的剑术信心大涨,于是经常在月黑风高之夜偷偷溜出城去,趁着夜色进行“辻斩”。(旁注:辻斩就是武士为了体验斩人的感觉以及测试自己的剑术腕力,对过往的路人随意进行砍杀。在江户初期,禁令颁布之前,辻斩曾经一度横行无忌)
十兵卫担心,这件事情一旦流传出去,将会给幕府带来极其恶劣的影响。于是他就扮成路人的模样(据说还是女装),行走在夜晚的江户街头,静候家光的出现。正在街上游荡的家光认为这是一个不错的试斩对象,就猛地挥刀斩下,结果被十兵卫施展无刀取擒住手腕,随即被推入了路旁水沟之中。最后,十兵卫做出受惊吓的假象,匆匆离去。家光后来细细考虑,觉得这事太过巧合。再回想每一个细节,最终对十兵卫产生了怀疑。
【版本二:家光同性恋说】 小姓意为“侍童”,更多的职责是料理大名的日常起居。然而,在某些文献里小姓也被译为"男宠",望文生义,就是陪大名上床的男人。这种大名与小姓之间的关系被称为“胐道”(有人译为“众道”),字面上的解释是“好男色”的意思,其实就是恋童。
三代将军虽然德川家光长于治国,亦被后世认为是治世的典范。但野史(又是野史)记载道,德川家光曾经是个同性恋!
这里有两个通过推测得出来的理论支持。一,德川家光在幼时与玩伴一起,强奸了一名身份低贱的婢女;其母阿江发现此事后,处死了这名婢女——这让家光很内疚,发誓以后再也不碰女人。二,作为三代将军继承人的家光,这时必须与生母分离,交由乳娘阿福抚养。家光自小就失宠于秀忠夫妇,尤其是从小受到来自母亲阿江强权的压力后,他对女人可能产生了厌恶和排斥心理。
不管历史的真相是否如此,但家光的长辈们为了家光不近女色的问题的确绞尽脑汁过,鹰司孝子嫁入德川家之初也受过他长时间的冷落,这些都是事实。 而柳生宗矩的次子、柳生十兵卫的异母兄弟柳生友矩,也是家光的小姓;就因为长相十分俊美,而深深得到了家光的宠幸,最后官至刑部少辅。根据野史逸闻的说法,柳生十兵卫最后的谜样死亡,与这位同父异母的兄弟友矩,也有几分瓜葛——难道竟然是争风吃醋?这种说法实在是有点荒诞不羁了。
【版本三:巡查各国说】 关于柳生十兵卫辞官后去了哪里,民间流传最广的说法是,家光是派他做密探调查全国各地的民情(主要是萨摩藩岛津家),不少文学作品也以此为题材加以发挥。
柳生十兵卫曾写过一本叫《月见の诸》的书,记载了他学剑的经历以及受到他父亲的朋友泽庵宗彭和尚在禅学上的指导。也是在这本书中,他用寥寥几笔提了一下自己从江户城消失到再次出现在人们的视线里这段时间——也就是宽永八年到宽永二十年(1631年-1643年)这十二年间,他是在巡游天下以精进自己的剑术。
也许,十兵卫在修道之余,真的是在帮家光做民情调查?
以柳生十兵卫类似祖父的性格,以及他对剑道的痴迷,版本三的可能性最小。而从德川家光本人的历史记载来看,他即使有断袖分桃的癖好,也不至于就此驱走十兵卫,版本二的可信度也不高。不过,柳生十兵卫既然是个剑痴,孤傲清高的性格也是少不了的,与乃父宗矩大不相同;德川家光看不惯他,是很有可能的。
二 月之抄 柳之影
在游历修剑这段时间,十兵卫与各地的剑客名家切磋剑道,还留下了醉酒后连败十二名浪人的轶闻。宽永十四年(1637年),三十岁的柳生十兵卫三严得到了父亲宗矩传下的兵法书和柳生新阴流印可(非后世所谓的新阴流正统)。
在完成剑道修行之旅后,十兵卫返回故里柳生庄。他将自己与各地剑客切磋得来的经验融入到柳生新阴流中,于宽永十九年(1642年)写下了柳生新阴流诸多经典之一的《月之抄》,“尋行道のあるしやよるの杖 つくこそいらね月のいつればよって此書を月の抄と名付ル也。”(《月之抄》序章) |
|