【漢詩】白虎隊

德川家彦

白虎隊

佐原盛纯 少年团结白虎队，国歩艰难戍堡塞。 大军突如风雨来，杀气惨憺白日晦。 鼙鼓喧阗震百雷，巨炮连发僵尸堆。 殊死突阵怒发立，纵横奋撃一面开。 时不利兮战且退，身裹疮痍口含药。 腹背皆敌将何行，杖剑闲行攀丘岳。 南望鹤城炮烟飏，痛哭呑涙且彷徨。 宗社亡兮我事毕，十有六人屠腹僵。 俯仰此事十七年，画之文之世闲传。 忠烈赫赫如前日，压倒田横麾下贤。

德川家彦

白虎隊（びゃっこたい）是會津戰爭時屬舊幕府勢力之會津藩組織，由15歲至17歲（或16歲至17歲）少年武士組成的軍隊。因戰敗而於飯盛山集體切腹自殺。其他尚有玄武隊、朱雀隊、青龍隊。

幕府大勢已去的情形下，容保公與會津藩仍與新政府決戰到最後，也是知其不可而為之的悲劇英雄。

因會津戰爭的慘烈，至今福島縣（會津）與山口縣（長州）也未能和解。（1996年底山口縣荻市市長對會津若松市長提出了和解被一口回絕）

德川家彦

※佐原盛纯：明治期会津若松汉学者、曾执教于旧制会津中学、私黉日新馆的汉文科。天保六年？（１８３５年？）～明治四十一年（１９０８年）。名盛纯，字业夫，号丰山，别号苏楳。幼名佐辅。自幼好学，尝游学于江戸。明治维新后、归居郷里，始执教鞭。本篇系明治十七年受日新馆馆长中条辰頼所托创作，当时与剑舞一道作为对逝者的祭品供奉于饭盛山墓前。


※白虎队:会津藩的少年队之一。庆应四年(1868年)三月，会津藩开展军制改革，在实施西式兵制的同时，又将军队按年龄编制为白虎，朱雀，青龙，玄武四队，白虎队是其中之一，系十六～十七岁的少年的编制。戊辰战争时期，会津战争的危机逼近会津藩，白虎队受命出动到前线。这些少年在户口原一战中被击败，后撤到饭盛山。此时看到城下滚滚涌起的炮烟，认为应该与宗庙社稷共命运，二十人遂全体自杀。作者以秦末汉初齐王•田横的麾下五百士为了追随君王•田横而自决殉死的事相比拟，对白虎队的经历予以昂扬的讴歌。以此表彰忠义，告慰同乡的护国英灵，祈祷灵魂的安宁。

※少年团结白虎队：少年们被编制为「白虎队」。　・少年：年轻人。汉语「少年」与现代日本语中的含义有所不同。李白『少年行』：「五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姫酒肆中。」唐崔国辅：『长乐少年行』「遗却珊瑚鞭，白马骄不行。章台折杨柳，春日路傍情。」、王维同様写有『少年行』：「新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君飮，繋马高楼垂柳边。」唐・沈彬：『结客少年场行』「重义轻生一剑知，白虹贯日报雠归。片心惆怅清平世，酒市无人问布衣。」蕴涵着英雄豪迈的氛围。　・团结：把军队的编成称为结団。特指在藩兵制向洋式兵制转变的军制改革中，按年齢编制白虎队一事。　・白虎队：四队中，由最年少的藩士子弟组成的部队。白虎、朱雀、青龙、玄武，是分别归属于东西南北的四神的名称，与実际的防御阵地的位置似乎没有关系。再者，四神中白虎是西方的镇守者。

※国歩艰难戍堡塞：国家的命运曲折多难，不得不出守城寨保家卫国。・国歩：国运。国家的运命。国家的前途。　・艰难：烦恼，痛苦，苦难……。即表达困难的字眼。　・戍：守护（国门）。防卫国境线。　・堡塞：城寨。


※大军突如风雨来：政府军的大部队，好象风雨一样突然到来。　•大军:人数众多的军势。在这里特指明治元年(1868年)会津战争中的政府军。当时它们从五个方面向会津若松展开围攻。　•突如:迅疾。出其不意。突然。•风雨:像风雨一样地。犹如疾风迅雷。•来:到来。动词。



※杀气惨憺白日晦：杀气昏沉笼罩大地，天日也暗淡无光。　•杀气:意欲杀人的紧张气氛。杀伐之气。•惨憺:心理感到痛苦的。可怜的。可叹悲哀的。通「惨澹」：形容昏暗的形势。附近变得发暗，令人感到深重的恐惧与悲叹。•白日:白天的太阳。　•晦日月隐藏，不见其形)，一片漆黑的状态。


※鼙鼓喧阗震百雷：战鼓声响回荡遍地，犹如很多声雷鸣同时震荡。　・鼙鼓：骑兵在马上敲打的战鼓。白居易『长恨歌』：「渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉掻头。君王掩面救不得，回看血涙相和流。」。 　・喧阗：吵闹，乱七八糟的样子。形容战鼓的轰鸣。也常用来形容雷或车马的声音。　・震：振动。（雷鸣）引起。　・百雷：很多的雷（鸣）。「震百雷」从语言前后关系看是形容鼙鼓。但从本诗全篇所包含的意味来看，「震百雷」解释为巨炮的声音更容易接受。但是后者的解释违背了语法，因而是不合适的。

※巨炮连发僵尸堆：　・巨炮：大炮。　・僵尸：倒了的尸体。・堆：堆得很高。被堆砌。堆积如山。

※※殊死突阵怒发立：决心一死地向敌阵发起突撃，因为愤怒头发竖立。・殊死：决死。作决定死的准备。・突阵：在这里是「向敌阵突撃」的意思。・突：碰撞。迅速攻击的意思。・阵：军队的排列｡　・怒发：愤怒のための髪の形相で、髪が逆立つこと。『史记卷八十六・刺客列传第二十六』里记载，燕的壮士・荆轲在易水诀别时高唱『易水歌』，听众因情绪慷慨而头发竖立。「太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离撃筑，荆轲和而歌，为变征之声，士皆垂涙涕。又前而为歌曰：『风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！』复为羽声慷慨，士皆瞑目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。」同样，宋・岳飞的『满江红』咏叹到：「怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。　　　靖康耻，犹未雪。臣子憾，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渇飮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。」。共同表达了慷慨决死的感情。　・立：（因为愤怒头头发）竖立。

※纵横奋撃一面开：各位一边奋战，一边杀出血路。　•纵横:自由自在。任由思想的随意运动，没有终止。　•奋击:奋战。奋斗。　•一面开:战士们全体队列整齐，向同一方向开始一齐攻击，杀开一条血路。正确的语序是「开一面」，为了以「开」作韵脚进行了倒装。

※时不利兮战且退：时节、时运(对我们)不利，一边作战一边退却。  •时不利兮:时节、时运(对我们)不利。出自秦末/汉初•项羽的『垓下歌』「力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。」。『垓下歌』的原意是，(那)勇威能够变更山川风貌，气概宽广能够覆盖天下。(可是)时节、时运(对我)不利，(爱马)骓也不打算前进。　•时不利:时节(对我)不利。兵员、武器和粮食都耗尽，连运势也衰弱将终，“汉军四面皆楚歌”的情形。同时，格式也与句中的「骓不逝」形成对仗。　•时:时节。时运。•兮:为了调整语调，采用的韵律助词。较多出现在上古诗歌中。　•战:作战。战斗。　•且:一边做…一边做…。胜。〔A(动词)且B(动词)〕表示同时并进的动作。　•退:后退。

※身裹疮痍口含药：在身体上用(绷带)包刀伤，口中含着(苏醒)药。　•身裹:身体用……包。　•裹:包扎。　•疮痍:伤。刀伤。　•口含药:口里含(苏醒)药。

※腹背皆敌将何行：前面和后面全都是敌人，（今后）去哪里？　・腹背：腹与背。前与后。前后。　・皆敌：全都是敌人。这里的「敌」字当动词讲｡　・将何行：决定要去哪里。　・将：将然。

※杖剑闲行攀丘岳：以剑作拐杖，秘密抄近道，攀爬小丘与高山　・杖剑：以剑作拐杖。　・杖：〔ぢゃう；zhang4●〕拄拐杖。唐・魏征『述怀』：「中原初逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。杖策谒天子，驱马出关门。请缨繋南越，凭轼下东藩。郁纡陟高岫，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既伤千里目，还惊九折魂。岂不惮艰险，深怀国士恩。季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论。 」。　・闲行：走近道。秘密去。＝间行。　・攀：攀登。扭。缠住。　・丘岳：山冈与高山。这里特指饭盛山｡在这里补充一点题外话，「丘壑」与「沟壑」常常是壮士、志士、国士舍弃身命的场所。『孟子巻六・縢文公・下』「志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。（元：首、头）」


※南望鹤城炮烟飏：向南望去，看到鹤城炮烟滚滚飞扬。　・南望：向南面远望。実际上，从饭盛山望是西南方向。　・鹤城：会津若松城。　・飏：飘上。飞起。『归去来兮辞』に「归去来兮，田园将芜胡不归。既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。」。1 ], p; B  `. J/ R7 Y' q

※痛哭呑涙且彷徨：深深地叹息，眼泪也忍不住要流出来，暂时彷徨了。　・痛哭：极其的悲伤。大声的哭喊。　・呑涙：泪水快要流出，却一动不动地强忍着痛苦。≒飮涙。　・且：暂时。从文章结构来看，这里与前面的“战且退”的“且”不同，作短时间讲。　・彷徨：流浪，失措

※宗社亡兮我事毕：因为祖国的灭亡，我们应尽的义务也完成了。　・宗社：宗庙与社稷之意，代指国家。在这里特指会津藩｡宗庙是祭祀祖先灵魂的场所，古代的天子・诸侯将其供奉于宫殿的左侧；社稷是土地之神（社）与五谷之神（稷），天子・诸侯将其供奉于宫殿右侧。他们是国家尊崇的神灵，因而转指代国家、朝廷。藤田东湖的『和文天祥正气歌』：「天地正大气，粹然锺神州。秀为不二岳，巍巍耸千秋。注为大瀛水，洋洋环八洲。发为万朶樱，众芳难与俦。…中郞尝用之，宗社盘石安。」　・亡：灭亡。丢失。≒亡国。　・我事：我应该做的事。　・毕：结束。竭尽。


※十有六人屠腹僵：十六人切腹倒下了。　•十有六人:十六人。这里应改为「十有九人」才符合史实。　•屠腹:切腹。剖腹自杀。　•僵:倒。倒伏下。发硬。变得硬。

※俯仰此事十七年：重新考虑这个事情十七年。　•俯仰:头垂下又仰起，沉浸于回顾往事的感慨。西晋・张华『壮士篇』「天地相震荡，回薄不知穷。人物禀常格，有始必有终。年时俯仰过，功名宜速崇。壮士怀愤激，安能守虚冲。乘我大宛马，抚我繁弱弓。长剑横九野，高冠拂玄穹。慷慨成素霓，啸咤起淸风。震响骇八荒，奋威曜四戎。濯鳞沧海畔，驰骋大漠中。独歩圣明世，四海称英雄。」杜甫的『秦州杂诗』「俯仰悲身世，溪风医飒然。」、文天祥的『正気歌』序「迭是数气，当浸诊，鲜不为厉，而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然尔亦安知所养何哉？孟子曰：『吾善养吾浩然之气。』彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也。作『正气歌』一首。」　•此事:会津战争中白虎队最终自杀的事。　•十七年:明治维新以来经历十七年，到了明治十七年(1884年)，本作品被奉献的时候。实际上，1868年+16年=1884年(明治十七年)。


※画之文之世闲传：(把这个事情)描绘成图，(把这个事情)叙述成文，在世间广为弘宣。　画之:（以这个事情)为题材作画。　•文之:（以这个事情)为题材作文。　•世闲:世间。　•传:传达。动词。

※忠烈赫赫如前日：（十七年过去的，很难想象这）强烈的忠义心，(还)闪亮放光(简直象)前几天的事情一样。　•忠烈:至为忠义的事迹。　•赫赫:显着繁盛的。闪亮放光的。功绩和名声繁盛的。『诗経・大雅』「明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。挚仲氏任，自彼殷商。来嫁于周，曰嫔于京。」稍微后世的秋瑾『宝刀歌』「汉家宫阙斜阳里，五千余年古国死。一睡沉沉数百年，大家不识做奴耻。忆昔我祖名轩辕，发祥根据在昆仑。辟地黄河及长江，大刀霍霍定中原。痛哭梅山可奈何？帝城荆棘埋铜驼。几番回首京华望，亡国悲歌涙涕多。北上联军八国众，把我江山又赠送。白鬼西来做警钟，汉人惊破奴才梦。主人赠我金错刀，我今得此心英豪。赤铁主义当今日，百万头颅等一毛。沐日浴月百宝光，轻生七尺何昂藏？誓将死里求生路，世界和平赖武装。不观荆轲作秦客，图穷匕首见盈尺。殿前一撃虽不中已夺专制魔王魄。我欲只手援祖国，奴种流传禹域。心死人人奈尔何？援笔作此《宝刀歌》，宝刀之歌壮肝胆。死国灵魂唤起多，宝刀侠骨孰与俦？平生了了旧恩仇，莫嫌尺铁非英物。救国奇功莱尔收，愿从兹以天地为炉、阴阳为炭兮，铁聚六洲。铸造出千柄万柄刀兮，澄淸神州。上继我祖黄帝赫赫之成名兮，一洗数千数百年国史之奇羞！」　・前日：先日。不久前。

※※压倒田横麾下贤：（白虎队的少年为忠义殉节的故事）境界超越了汉初田横部下为斉王田横殉死的古代典故。（白虎队殉忠的气概），压倒了古代为主君田横自杀的田横部下。　・压倒：按住，推倒。 ・田横：秦末汉初人。斉王。秦末、汉初项羽为刘邦所灭，原为汉王的刘邦成为了汉的高祖而统一了天下。之后，高祖・刘邦提出「斉王・田横在一统的环境下，大可以封为诸王，小也可封为诸侯。但是，如果敢不来见我，就一定要消灭！」这样来逼迫田横臣服。但是要向曾经与自己并驾齐驱的原本同级别的（汉王）刘邦北面称臣，这样的屈辱是斉王・田横难以忍受的。田横说道：「汉高祖・刘邦不过是想看看我（田横）的脸吧。皇帝陛下（刘邦）如今近在洛阳、把（我的首级）拿过去也不会腐败，仍可供陛下御览。」，于是自杀，把首级呈献给高祖（刘邦）。接受此命的田横门客，跟从高祖・刘邦的使者前往，将田横的心意上奏给高祖・刘邦。听闻此事的高祖・刘邦流下了泪水，并对田横的门客当作自己的客人，以厚礼相待，封给他都尉的官职，率领兵卒二千名出发，去以王者的礼遇为田横主持丧葬仪式。葬仪刚刚结束，两名门客从坟侧面挖洞进去，并割下了自己的头。部下们纷纷效仿。听闻此事的刘邦对田横门客的忠贞行为大为惊讶，并对这种行为予高度的评价、痛惜与哀悼。并且他又了解到田横部下五百余名所据守的岛屿，出使打算征召他们为官，但这些部下在知道主君・田横已死的消息以后，也全部自杀了。出自『史记・田儋列传』「（高皇帝）曰：『田横来，大者王，小者乃侯耳；不来，且举兵加诛焉。』。（田横）谓其客曰：『横始与汉王倶南面称孤，今汉王为天子，而横乃为亡虏而北面事之，其耻固已甚矣。且吾亨人之兄，与其弟并肩而事其主，纵彼畏天子之诏，不敢动我，我独不愧于心乎？且陛下所以欲见我者，不过欲一见吾面貌耳。今陛下在洛阳，今斩吾头，驰三十里闲，形容尚未能败，犹可观也。』遂自刭，令客奉其头，从使者驰奏之高帝。高帝为之流涕，而拜其二客为都尉，发卒二千人，以王者礼葬田横。既葬，二客穿其冢旁孔，皆自刭，下从之。高帝闻之，乃大惊，以田横之客皆贤。吾闻其余尚五百人在海中，使使召之。至则闻田横死，亦皆自杀。」。　・麾下：将军直属的兵士。・贤：刘邦对田横麾下的褒词。前出紫字。但紫字的「贤」是针对「二客穿其冢旁孔，皆自刭，下从之。」这种田横门客行为的讃辞。