免費論壇 繁體 | 簡體
Sclub交友聊天~加入聊天室當版主
分享
返回列表 發帖
(五)柳生家族的两个家纹
  家紋(かもん)一词源自日本古代,英文为Family Crests,即为了表示自家家族的家系、血统及地位而使用的纹章。家纹最早出现于平安时代后期(另一说为中期),距今已有900多年的历史;原来仅为公卿所有的家纹,经过源平合战的“白旗对赤旗”时代后,在武士阶层也迅速普及开来。
  武家一般都有两个家纹,其中之一叫“定纹”(亦称作本纹、表纹和正纹),另一个叫“替纹”(亦称作里纹、副纹和别纹)。定纹一般用来显示家族的源流,所以同族的定纹基本差不多——为了相互区别,往往会另外设计一个替纹。  
  
一 两个家纹
  柳生家族的先祖菅原氏用的家纹是梅纹,菅原氏的各个分支用的大都是梅纹(如德川时代,前田、相良等大名用的就是梅纹)。而柳生一族的家纹地榆双雀纹,却和菅原氏的梅纹毫无关联。
  地榆在日本被称作“吾亦红の花”,有收敛止血的作用(本节后附有介绍)。柳生家族为什么采用地榆双雀纹?迄今为止没有史料详细说明过这一点。不过,柳生家族这个地榆双雀纹在日本历史上确实只此一家,别无分号。  
  
上为地榆双雀纹  下为二阶笠纹  




尽管地榆双雀纹作为定纹只此一家,柳生家族却依然有一个替纹:二阶笠纹。尽管定纹的来历无法可考,这替纹却是有出处的。
  这还要从“千姬事件”说起。
  大坂夏之阵时,当时已成为丰臣秀赖正室、德川家康的孙女千姬被困在大坂城内无法脱身,家康就许下了“谁将千姬救出,千姬就是他的妻子”的诺言。结果,坂崎直盛(原名宇喜多诠家)在大阪城陷之际,于熊熊大火中拼命将千姬救了出来,却不幸被大火烧得脸部毁容。
  坂崎满心希望家康能够兑现承诺,但千姬却以直盛样子太丑为由,拒绝下嫁直盛,而是与德川谱代家臣、本多忠胜的孙子忠刻再婚。从某种程度上讲,堂堂的德川幕府大御所已经食言了,直盛等于被家康利用了。
  坂崎直盛竹篮打水一场空,实在咽不下这口气,于是就策划了一场抢亲行动,想在送亲当天把千姬抢到手;可惜行事不密,被德川幕府知道了。根据《柳生家谱》、《元和年录》等书的记载,柳生宗矩作为大目付来斡旋此事,他进入坂崎屋敷宣布了幕府的处理决定,并劝说坂崎直盛自杀,最后又以此为条件放过了坂崎家的家臣与一族老小。也因为这件事处置妥当,柳生宗矩按照功绩得到了赏赐——除了加增两百石及一座官邸外,原坂崎家家纹二阶笠也被德川秀忠赐予宗矩。
  其实,坂崎直盛与柳生宗矩两人私交甚笃。德川秀忠将坂崎家的家纹赐给宗矩,本身也是成此美意。  
  
二 表柳生与里柳生的传说
    柳生一族世代担任德川幕府要职,但在民间,总有人认为柳生一族也在为德川幕府执行某些黑暗的秘密使命。这个逸闻,大概来自于民间对柳生宗矩的种种印象。犹如硬币的两面,柳生家之所以有两个不同的家纹,被传说成是柳生家内部两个体系的印记。  
  日本知名漫画和武侠系列剧《带子雄狼》,就撰写了柳生家族这两个体系——“表柳生”和“里柳生”。“表柳生”指那些担任幕府职务的柳生一族子弟,他们是政治参与者,是光明正大的代表;“里柳生”则是柳生家族豢养的暗杀集团,专门负责结束那些政见不同者的生命,因为系出同族,其隐蔽性和忠诚性自然可以得到最大程度的保证。“里柳生”负责暗杀的部下们分散于全国各地,被称作“草”。这些“草”都具有普通百姓和忍者的双重身份,一则无名无姓无牵无挂,可谓召之即来挥之即去;二则杀人如草芥,又称得上是无处不在。  
《带子雄狼》毕竟是一部艺术作品,杜撰的成分十分之大。它所撰写的“里柳生”,统领在柳生烈堂手里,而柳生烈堂这个艺术形象正是以柳生宗矩第四子列堂义仙为原型。列堂义仙是柳生一族家庙芳德寺的首任主持,确实与三哥柳生宗冬交恶,但史学界只评价他“性情激烈”,却并不是个恶人。
   作家五味康佑的《柳生武艺帐》中,描述了柳生宗冬在十五岁时,被蒙住眼睛、绑住双手双脚,动了拔牙手术,之后就装上全副的黄杨木假牙。某些忍者典籍也曾记载道,忍者们为了需要有时得假扮成女人、老人等不同性别不同年龄段的人,要想随心所欲地变换形象,就不得不接受某些常人认为残酷的手术。  
  虽然《柳生武艺帐》无法成为史料证据,但柳生家族确实有从事忍者职业的人,有力的物证在昭和二年出现了。昭和二年(1927年),东京练马区广德寺柳生家祖坟出土了当年的刀剑、烟管、印笼(放印章的小盒子)等陪葬品。令人惊讶的是,确实在其中发现了一副黄杨木制成的假牙;据说以牙科技术来评断,那副假牙可以说是当时全世界最精巧的假牙。这副假牙即便不是宗冬本人的,也一定是柳生一族重要人物遗留下来的。
   假如柳生家族当年真的存在过“里柳生”这个体系,那么应该属于伊贺流忍者一派。一则,柳生家族的故乡邻接伊贺;二则,在“天正伊贺之乱”中就有许多被击溃的伊贺忍者逃入柳生庄受到柳生宗严的保护。另外,根据有关柳生十兵卫的逸闻,至少从他那一代开始,柳生一族的嫡系中就有相当多的人除了家传剑术外也精通忍术。
   再次回到家纹上来。大胆设想一下,因为地榆有止血剂的功用,所以早年一直不脱战事的柳生家族就把它当作了家纹——这是对和平的美好祈愿么?
附件: 您需要登錄才可以下載或查看附件。沒有帳號?註冊

TOP

(六)柳生新阴流的著作与兵法
  提起柳生家族,自然离不开凝聚多代人心血的柳生新阴流兵法(剑术)。概况来说,柳生新阴流有无刀和无形两大精髓。无刀指的是,用刀者没有对刀的执念——可无刀可有刀,刀可长刀可短。无形指的是,对敌时没有固定的姿态和位置,随机而动,变化莫测。
                                                                                                                                  ——柳生宗虎写于本节始。  
   
  在江户时代,柳生新阴流作为将军家独有的剑法,是禁止向普通人外传的。明治维新废掉了幕府,柳生新阴流兵法(包括剑法、体术等等)才得以被世人一睹芳容。其实,除非真正到日本入会,仅凭各类典籍是无法学到真正的柳生新阴流了。(当然,就算真去入了会,有的也学不到;比如大太刀,柳生家目前就不予公开)  
  
一 柳生新阴流诸代名家著作
【流祖】上泉伊势守信纲:《影目录》四卷  《新阴流截相口传书事》
【初代】柳生石舟斋:《新阴流兵法目录事》 《截相口传书》 《没兹味手段口传书》
【尾张柳生氏】
柳生如云斋利严:《始终不舍书》
柳生茂左卫门利方:《讨太刀目录》
柳生连也斋严包:《新阴流兵法口传书内传》 《兵法十二条》 《兵法十六条》 《御秘书》和《连翁七个条》
柳生严延:《后悔记》 《新阴流缘起》
柳生道机斋严春:《阴流书》
长冈房成桃岭:《兵法论》《刀法录》《新阴流兵法传书外传》
【江户柳生氏】
柳生但马守宗矩:《兵法家传书》
柳生十兵卫三严:《月之抄》
柳生飞騨守宗冬:《宗冬兵法物语》

TOP

二 柳生新阴流兵法简介
  作为日本最大的剑术流派之一,柳生新阴流经过了战国、江户幕府,最后直到今天。流传了四百多年、历经了二十二代传人,这期间就少不了演化和增删。比如柳生十兵卫的《月之抄》,曾经就收录了父亲柳生宗矩在《兵法家传书》里提出的“活人剑”,而在柳生新阴流一脉相承的兵法典籍里,这个就被去掉了。窃以为,《兵法家传书》的兵法思想是很先进的,既然柳生新阴流正统在剑道的高阶修练中专门提到了要修炼“心法”,为什么就不能抛开门第之见呢?  
   永禄九年(1566年),也就是柳生宗严获得“一国一人之印可状”( 新阴流正统印可)的第二年,他的恩师上泉信纲派人送来了记载新阴流奥义的四卷《影目录》。包括:第一卷《燕飞》,第二卷《七太刀》,第三卷《三学》, 第四卷《九个》。柳生宗严获益匪浅,以此四卷为基础,自创了柳生新阴流;柳生新阴流体系是在《影目录》基础上的延伸。而柳生家族代代相传的《新阴流兵法目录事》,是最古老的柳生新阴流剑术体系。(附下图,靠左的竖排字是:三学圆太刀,靠右的竖排字是:新阴流兵法目录事)   
【燕飞】(动声结合) 六本(江户遣八本)
燕飞 猿回 山阴 月影 浦波 浮舟
燕飞、上泉伊势守先从松本备前守之鹿道神流、爱州移香斋之阴流学习而后得新阴流的创始,燕飞便是阴流绝技之一。使用木刀后,可以一气呵成六本(江户使用八本)齐出的绝学。在新阴流诸法中,气势的加重方式几乎是无声的,唯一例外是这个燕飞之技有三处需要有声的气合,这也是燕飞的独特之处。通过燕飞的修炼,可以使身体、手足得以自由自在的活动。
【天狗抄】(具体之法) 共八本
花车 明身 善待 手引 二刀 二刀打物 乱剑 二人悬(天狗抄奥)
天狗抄是在通过三学,九个的修炼后,得其基本可以自由自在使用时才课学习的高深剑术。其中包含对二刀之法及应对多敌的战法。
【奥义之太刀】 共六本
添截乱截 无二剑 活人刀 向上 极意 神妙剑
奥义气之太刀中,如双方实力相当且均以奥义之太刀对战,则使无二剑者胜添截乱截者,使活人刀者胜无二剑者,依次类推。最后到达神妙剑这极意之太刀。  
   
  相比“内传”,柳生新阴流的“外传”的本数要多出不少。主要是雷刀系(相雷刀八势,后雷刀十三势,续雷刀二十一势,外雷刀三十一势),以及中段十四势,下段八势,小转变十三势等。而雷刀一说,是长冈房成桃岭在著作《兵法论》中提出来的。(长冈房成桃岭是尾张柳生氏中兴之祖柳生严春的得力助手)
   此外,柳生新阴流还有【大转 三势】、【小转 三势】、【两刀 三势】、【夺刀法 三势】和【二十七个条截相】等小体系。   
   
三 柳生新阴流的进阶制度
   因为柳生新阴流正统的保密传统,现在借鉴它的一个支流——新阴流兵法转会的资料。根据新阴流兵法转会宗家渡边忠成的《新阴流兵法教范》,柳生新阴流的进阶是从“表位”到“皆传位”,由低到高共分为十个阶段:   
◆入门 初级教程
教习内容:参学  相雷刀八势
  首先是学习通用的剑道礼仪;接着学习持刀法;再后来是学习高举式(传自柳生新阴流第五世柳生严包),并反复练习。这些是从柳生新阴流最为基本的太刀及身位开始,逐渐端正身势、熟练太刀的握法以及振的方式等基础法门。
◆表位
教习内容:九个之太刀 大转三势
  学习相雷刀八势,并开始学习九个之太刀。表位仍然属于初级课程,应该继续学习新阴流的基本。到九个之太刀完成,才可以被授予“大转位”资格。
进行长时间的基础剑术学习,使习剑者的身体逐渐习惯太刀。通过入门和表位两个阶段的导入式修行,使习剑者能够自然地进入下一阶段的学习。同时,在后期学习高难道的剑技后,也可以使早先学的剑技,使用得更加自然流畅。随学习的进度的递增,习剑者的经验也会随之增加。
◆大转位
教习内容:中段十四势 下段八势 后雷刀十三势 小转三势
  学习中段、下段和后雷刀,以及新阴流的各类用刀技巧。在身体逐渐习惯节奏后,身势和太刀的学习将进入中级阶段预备期。
  完成这一阶段的修业后获得“小转位”资格。
◆小转位
教习内容:参学 九个之太刀 燕飞 续雷刀十八势 小转变十三势
这个阶段需要大量反复地练习,通过艰苦修业,终于踏进了中级修炼期。
◆天狗抄位
教习内容:天狗抄(包含二刀、二刀打物) 二人悬(传授之太刀)
  天狗抄作为新的剑技加入到学习中去。不过,有了小转位阶段的学习,此阶段不再新授过多的剑技,直到完全消化吸收了此前所学的剑技。学会天狗抄,才能晋身上级修炼。此阶段要注意身势的稳定性,并注意推进式练习。同时,此阶段的习剑者要注意和初入门的新手试合,初步掌握打太刀。跟师范、或熟练者练习试手,是很有必要的。
◆天狗抄奥位
教习内容:参学(内传) 九个(内传) 外雷刀三十一势(外传)
  此阶段接近新阴流内传系统的完成期,同时也开始修习内传里的燕飞。而在外传里的外雷刀完成后,习剑者将步入反目录境界。
◆反目录位
教习内容:二十七个条截相 七太刀 夺刀法 坐夺刀法
  在学习二十七个条截相后,习剑者应当加强平日的练习。因为二十七个条截相是修练太刀技的根本,需要不地断重复练习。二十七个条截相就像柳生新阴流的索引,对习剑者来说具有提纲挈领的作用。而七太刀则是神道流的太刀技,属于新阴流源流之一的珍贵技巧,值得习剑者精深钻研。
◆目录位
教习内容:奥义之太刀(内传) 燕飞(本传) 两刀
  从目录位开始,习剑者终于进入了“本传”(即新阴流流祖上泉信纲所传)阶段。修习新阴流的上级者,到了这个阶段会将剑技的深度扩展二倍,而练剑的兴趣也会倍增(终于开始修习上泉剑圣的秘技了啊);也只有长期修习了新阴流里的内传,才有机会学习本传。如果能悟透本传的剑意,则内传里的很多疑问即可迎刃而解。反过来,如果不学会本传,就无法真正领悟柳生新阴流的本质。
◆外传位
教习内容:参学(本传) 九个(本传) 续外势法
  习剑者穿戴甲胄后,然后通过模拟战场实景,以实践自己的剑技,并领悟本传的精妙之处。练习本传里的“参学”,了解修习剑道和实用剑道的区别,如此这般方能站在剑道至理的门口。
◆内传位
教习内容:天狗抄(本传) 奥义之太刀(本传)
  奥义之太刀除了通常的练习方式,还有一本目如何破二本目、如何战胜三本目等太刀实用技巧;交替练习,可以改变你固有的练习方式。(附注:何为一本目?在日本剑道修习中,初段是一本目到三本目,二段是一本目到五本目)
◆皆传位 八个必胜
八个必胜是获得皆传位的太刀秘技,被认为是秘中之秘。习剑者被传授八个必胜后,就达到了最高阶段的“皆传位”。当被允许皆传之后,习剑者便被要求钻研全面的剑道技术,又要接受碎(打破固习)的训练;从此开始了没有限制的剑道研究,并开始被要求去理解“心法”。可以说,作为一个习剑者此时终于迈进了剑道的大境界。  
  
【题外话】 很多人有过疑问,SNK出的游戏《侍魂》里面,柳生十兵卫是手持双刀的,这是他的常态吗?首先,历史上的柳生十兵卫是持单刀的;其次,柳生新阴流·天狗抄里确实有应对二刀的方法,但并不存在二刀流。

TOP

四 旁支•柳生心眼流
柳生新阴流流传了四百年,这期间也衍生出了无数新的流派。其中,以仙台为发源地的柳生心眼流较为出名。
  据传说,柳生心眼流的流祖是号为荒木堂的荒木又右卫门,而法祖就是柳生十兵卫。与柳生新阴流不同,柳生心眼流更注重于发展柔术,同时也融合了许多其它技法,如剑术、大太刀、居合术、棒术等等。柳生心眼流习练的柔术,讲的是在完善身体动作、手足协调等基本后,再将各类武器的练习融入柔术中去。
  因为柳生心眼流与柳生家族的关系有点偏,其名虽然相关,其意却是甚远,故不做过多介绍,只附图几张。(上为柳生心眼流棒术,中为大太刀术,下为柔术。)

TOP

七)柳生家族与柳生新阴流的今天  
     以剑开始,以剑传承——柳生宗虎写于本节始。  
  
  明治维新以后,柳生新阴流正统的宗家是第十九世的柳生严周。大正二年(1913年),严周的长子柳生严长(第二十世宗家)在宫内省济宁馆(皇家警察的道场)任职,负责教授皇家警察们柳生新阴流剑术。后来,柳生严长把柳生新阴流正统的大本营从名古屋(尾张)迁移到东京;他历任过近卫师团剑术师范,武德会全国各府县[中**央]讲习会讲师等职务。  
  
合气道的创始人植芝盛平,曾经得到过柳生严周的高徒下条小三郎(号称明治年间柳生新阴流第一人)的指导。植芝盛平问下条小三郎:“何时该攻击对手,最基本的标准是什么?”
  下条小三郎言简意赅地向植芝盛平解释道:“这就涉及到‘间’的问题,就是自己与对手之间的距离和空间。剑道对‘间’的解释是‘一足一刀’——双方刀下各有三尺,那么两者就以相距六尺为基准。也就说双方只要再向前踏一步,就到了可以挥剑相交的距离。”
  明治维新以后的柳生新阴流,在日本武术界有着怎样的地位?从这个侧面可窥一斑。
  就像柳生家族从宗矩那一代开始分为江户柳生和尾张柳生,柳生新阴流剑法发展到今天,也分出大和柳生新阴流、柳生新阴流正统两大支脉,以及新阴流兵法转会这一小支脉。大和柳生新阴流上承柳生宗矩开始的江户柳生一脉,现任的宗家是第十六代宗家植木康行。柳生新阴流正统就是自柳生石舟斋宗严传下来的新阴流正宗道统,现任的宗家是第二十二世宗家柳生耕一。新阴流兵法转会的宗家是渡边忠成。  
  
一 大和柳生新阴流
初  柳生宗矩(但马守)→ 柳生十兵卫三严 → 二世 柳生宗冬(飞騨守)→ 三世 柳生宗在 → 四世 柳生俊方 → 五世 柳生俊平 → 六世 柳生俊峰 → 七世 柳生俊则→ 八世 柳生俊豊 → 九世 柳生俊章 → 十世 柳生俊能 → 十一世 柳生俊顺 → 十二世 柳生俊益 → 十三世 柳生俊久 → 十四世 山根宗一郎 → 十五世 大谷精源→ 现十六世宗家 植木康行  
  
  其中,第十二世宗家柳生俊益(1851年—1927年)是大和国柳生藩第十三代(也是最后一代)藩主。
  目前,江户柳生第十七代家主是柳生宗久。十几年前的资料是,他在东洋墨汁企业总公司担任贩卖课长,近况不详。关于他的介绍显然太少,最近一次在公众前露脸还是在三年前的柳生石舟斋宗严去世400周年祭上。据说他也是位剑道高手,但他参加这种场合时的身份始终就是江户柳生第十七代家主,而非大和柳生新阴流宗家。明治维新以后,连有些系的亲王都降为平民,柳生家的子孙也概莫能外;但在剑道上,柳生但马守宗矩的子孙、正宗江户柳生家的人,居然不再是大和柳生新阴流的宗家了!不知道柳生宗矩是否泉下有知,又该作何想法?
   简单介绍一下大和柳生新阴流的现任宗家植木康行。植木康行于昭和十九年(1944年)出生在大阪;昭和三十四年(1959年),跟随大和柳生新阴流第十五世宗家大谷精源先生学习新阴流剑技;昭和六十二年(1987年),成为大和柳生新阴流第十六世宗家。现居住于和歌山县。  
  
二 柳生新阴流正统
初  柳生宗严 → 二世 柳生严胜 → 三世 柳生利严 → 四世 德川义直 → 五世 柳生严包 → 六世 德川光友 → 七世 德川纲诚 → 八世 柳生严延 → 九世 德川吉通 → 十世 柳生严俦 → 十一世 柳生严春 → 十二世 德川治行→ 十三世 柳生严之 → 十四世 柳生严久 → 十五世 德川朝斋 → 十六世 柳生严政 → 十七世 柳生严蕃 → 十八世 德川庆恕 → 十九世 柳生严周 → 二十世 柳生严长 → 二十一世 柳生严道(延春) → 现二十二世宗家  柳生严信(耕一)  
   
  在先后经历了德川幕府、明治维新之后,二战期间,因为名古屋被美军空袭,建于江户时代的柳生新阴流正统道场被烧成灰烬。不过,先有尾张柳生始祖柳生兵库助利严,继有柳生新阴流五代宗家柳生连也斋严包,尾张柳生一脉的子孙们仿佛都继承了这二人的资质以及对剑道的几分韧劲,昭和三十年(1955年),以东京、名古屋和大阪为中心成立的柳生会再次兴起了。
  国内不少资料在介绍柳生新阴流正统时往往有这样一句话:“柳生新阴流传到今天,已经是第二十一世的柳生延春了。”其实,这已经是昨天的事了。
  柳生延春严道(略称为柳生延春,下同)出生于大正八年(1919年),毕业于早稻田大学,从小向父亲柳生严长学习柳生新阴流剑术。昭和四十一年(1966年)成为柳生新阴流正统的二十一世宗家,曾经担任过日本古武道协会常任理事、日本古武道振兴会常任理事,一生致力于钻研和发扬柳生新阴流。不过这位老爷子因为败血症,已经于平成十九年(2007年)5月4日的上午8点40分,在名古屋市天白区的医院去世了,享年88岁。柳生延春虽然出生在东京,但在生命中的最后时刻,他还是回到了尾张柳生一脉世代生活的地方。

柳生新阴流正统现任宗家是柳生耕一严信。柳生耕一(略称,下同),生于昭和二十七年(1952年)2月7日,毕业于武蔵大学,先后在埼玉银行和朝日银行(即现在的理索纳银行)工作过,2002年退休。虽然主要工作是跟钱打交道,但柳生耕一仍然像他的先祖一样,丝毫没有放下对剑道的追求。平成十八年(2006年)二月,父亲柳生延春将柳生新阴流第二十二世宗家和尾张柳生第十六代家主的位置传给了柳生耕一。

TOP

三 新阴流兵法转会
柳生严长 → 渡边忠敏 → 渡边忠成  
  
  新阴流兵法转会的前身算是春风馆一系,之所以单独介绍它,是因为这个小支脉曾经得到了柳生新阴流正统十九世宗家柳生严长的首肯。
  渡边忠成,生于昭和十六年(1941年)。昭和二十二年(1947年)起,父亲渡边忠敏(柳生严长的高徒)教授忠成柳生新阴流剑术。昭和四十四年(1969年),渡边忠成建立了新阴流兵法转会。
  目前,新阴流兵法转会已经在日本国内设立了包括江东支部、大田支部在内的26处支部,渡边忠成每个周轮流到这些支部指导弟子们练习。  
为什么柳生家族和柳生新阴流能够绵延数百年而不衰?举一个简单的例子,玩过《太阁》的诸位都知道剑圣上泉信纲的奥义叫“转”,这个奥义后来也传给了柳生新阴流——可这个“转”是什么意思呢?柳生新阴流二十一世宗家柳生延春是这样解释的:“化如水银圆玉、盘上圆转自如、应敌之对,自由无碍而动。”可见,随着时移而势变,同时又因变制变,这才是剑道的至理;一个“转”字,就能概况柳生家族几百年的精神内涵。

TOP

返回列表