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公武合体

公武合体(こうぶがったい),又称为公武合体论、公武合体运动、公武一和,是日本江户时代後期(幕末)的一种政治理论,主旨是联合朝廷(公家)和幕府(武家)改造幕府权力。此政论获得幕府和部分大藩属的支持,主要目的是要结合朝廷的权威,压制当时的尊皇攘夷(尊攘)运动,以避免幕府倒台,和进一步强化幕府的地位。

日本幕末,西方的冲击促成了日本的民族危机,同时,也加深了幕府统治的危机.以西方冲击为契机,受控于幕府的朝廷和强藩提出了重新分配政治权力的要求.于是,幕府、朝廷、强藩进行了一场政治上的整合运动,即公武合体运动.公武合体运动是三支政治力量为各自利益而相互妥协的矛盾产物。

幕府末期试图与朝廷的传统权威相结合,改组和加强行将崩溃的幕藩体制的政治运动。这种思想早在国学和水户学中就已出现,但在面临外来压迫的危机下才形成具体的实际政治运动。公,指朝廷;武,指幕府或强藩。公武合体运动,有以幕府为中心的,也有以强藩为中心的。这两种公武合体运动一方面与尊攘运动矛盾交错,同时在它们之间也相互进行较量。以幕府为中心的公武合体运动,发生在井伊直弼到久世广周、安藤信正期间,孝明天皇之妹和宫与第十四代将军德川家茂的结婚问题,是这一运动的代表性事件。其目的是想通过政治婚姻而使公武结合。以强藩为中心的公武合体运动是由长州藩和萨摩藩分别推进的。长州藩有长井雅乐的《航海远略》策,就从幕府接受朝廷之命进行开国的政策。萨摩藩的岛津久光主张迫令幕府尊奉敕使,进行幕政改革,使强藩加入幕府政权的统治。

针锋相对的是尊王攘夷:
与这些公武合体运动针锋相对的是尊王攘夷。文久3年8月18日政变,公武合体派驱逐京都的尊攘派势力,掌握了政局的主导权。同年年底到翌年1864年(元治元年)初,德川庆喜、松平容保、松平庆永、山内丰信、伊达宗城、岛津久光等公武合体派强藩大名组成参领会议,但不久分裂解体。这一方面是由于讨幕派掌握主导权的长州藩和萨摩藩实行合作(萨长同盟),因而庆应年间(1865-1867年)政治形势为之一变,以这两藩为中心的倒幕运动从此开始控制政局。后来虽然有人提出“公议政体论”,企图在原来的“公武合体论”的基础上实行强藩联合,保存以幕府为中心的势力,但经过戊辰战争,终于建立了以讨幕派为中心的维新政权。 幕府这一招实际上是想借天皇证明自身政权的合法性,使维新派没有攻击的口实。这场运动的推动者是一些地方的强藩(强势诸侯)。幕府需要借此巩固政权,而强藩则企图借此入主国政,但最终结果是幕府压倒强藩,运动破产。

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